В Баткенской области, среди сухих склонов Кара‑Токоевских гор, растет дикое растение каперс, с толстыми, причудливо изогнутыми корнями. По мнению ботаников, каперс - ценный медонос и лекарственное растение, способное переживать засуху благодаря мощной корневой системе. Для 54‑летнего мастера Ысманали Маркаева каперс - не просто флора, а живой материал, скрывающий характер и историю. Уже 30 лет он ходит в горы с киркой и ножом, чтобы найти корень, который впоследствии превратится в оригинальную, единственную фигуру: змею, всадника, птицу или сказочного персонажа
Однажды он провел в горах весь день — без еды и воды — ради одного корня, похожего на крылатую лошадь. Когда дождливый вечер застал его в пути, он стоял на обрыве с киркой в руке, думая, стоит ли отступить. Но решил не возвращаться — и не прогадал. Это была «его» лошадь, впоследствии подаренная делегации одной из стран на Всемирных играх кочевников. Это был не просто поход - это был ритуал поиска смысла и формы.
«Каждый корень — как книга, которую нужно прочесть. Не всегда сразу понятно, что в нём скрыто. Бывает, идёшь целый день, не находишь ничего, а потом вдруг видишь — вот она, форма, которую давно искал. Работа — это диалог с природой. Я не просто режу дерево, я пытаюсь услышать его голос»
Этот ритуал поиска для мастера — не просто этап работы, а глубокий внутренний процесс, который помогает ему установить тесную связь с природой. В такие моменты он внимательно изучает каждый изгиб и структуру корня, пытаясь понять его уникальность и историю. Именно в этом диалоге с природой рождается подлинное искусство.
История, запечатленная в дереве
Во дворе дома Маркаева выстроились десятки готовых фигур. Больше сотни он уже продал туристам. Оставил только те который имеют для него личное значение.
«Это мои руки вытягивают из земли корень. Так как этой работе я уделяю очень много времени, решил запечатлеть это уже в дереве»
Ысманали обращается с каждым корнем с большим уважением. Он знает, что в этих переплетениях спрятаны тысячи лет природы, и старается сохранить в своей работе ту силу и уникальность, которые таит в себе дерево.
«Ысманали всегда был человеком тихим, но когда берётся за работу -оживает. Он словно слушает корень, и тот ему что-то говорит. А потом появляются фигуры, которые рассказывают истории — гор, людей, жизни»
Племянница Жазгуль, ученица колледжа искусств, ведет фотоархив работ мастера.
«Дядя не просто вырезает, он рассказывает историю. Настроение есть - и оно вливается в форму. Бывает, в видении оно суровое, а бывает - светлое и доброе», - рассказывает она.
Сам Ысманали считает, что работа - путь художника‑исследователя. Он обходит каждый корень, словно читает древние рунические письмена, и лишь потом принимает решение: чем он станет. Процесс - долгий: некоторые формы созревают месяцами. Охотник с ружьем, над которым он ломал голову больше года, наконец открылся ему во сне.
«Проснулся и увидел – что изгибы корня подходят для изображения охотника. Сделал за три дня», - говорит Ысманали.
За каждой из этих работ стоит долгий процесс наблюдения и понимания, который помогает мастеру превращать простой материал в произведение искусства. Скульптуры несут в себе память о горах и рассказывают о том, что невозможно увидеть с первого взгляда.
От горных склонов до международных выставок
Сегодня Маркаев больше не продает свои работы на базаре. Его деревянные скульптуры он оценивает от 3 до 5 тысяч сомов, в рублях это столько же. В зависимости от сложности работы и величины корня. Добыть их становится с каждым днем все труднее. Растет каперсов в этой местности немного. Все выше приходится подниматься в горы. Сувениры демонстрируются на выставках в Узбекистане, Казахстане, России. Он получил призы на этнографических фестивалях, съездил с экспозицией на Всемирные игры кочевников.
«Слава о нашем селе благодаря соседу - даже за границу пошла. Люди специально приезжают, хотя путь сюда неблизкий»
Маркаев не мечтает стать известным. «Счастье - это момент, когда ты идёшь в гору, один с киркой, и находишь форму корня. Всё остальное - просто эхо этого момента». Так он учит и Жазгуль, и соседей - смотреть на природу не просто как на фон, а как на соавтора.